Jangan Biarkan Hatimu Keras dan Lalai

Sebagai seorang Muslim, kita janganlah membiarkan hati kita bersifat keras dan bersikap kasar, sehingga apabila orang lain memberi nasihat atau teguran kepada kita, nasihat atau teguran tersebut tidak memberi apa-apa kesan sedikit pun kepada diri kita.

Apabila hati menjadi keras, lebih keras daripada batu, maka hati itu tidak akan merasa sedih atau hiba apabila disebut tentang kematian.  Hati itu tidak berasa gentar atau takut apabila mendengar pembalasan dari Allah, sama ada balasan itu dalam bentuk pahala (sekiranya melakukan kebaikan) atau seksaan (sekiranya melakukan dosa). Hati yang keras tidak akan berasa kecut apabila disebut tentang kehidupan manusia di alam akhirat kelak.

Malahan, doa kita juga tidak akan diterima Allah sekiranya hati kita keras dan lalai. Nabi Muhammad bersabda yang maksudnya:

"Ingatlah bahawa Allah tidak akan menerima doa dari hati yang lalai".

Hati yang lalai ialah hati yang tidak sedar apabila diingatkan tentang pelbagai macam petunjuk dari perintah-perintah Allah serta larangan-laranganNya.  Hati tersebut tidak akan mengambil kisah langsung tentang nasihat-nasihat agama.  Ini adalah kerana hati itu telah diselaputi dengan sifat-sifat lalai atau lupa bahana terlalu sibuk dengan urusan keduniaan, leka dengan hiburan yang melampau atau asyik melayani kehendak hawa nafsu yang sentiasa merasa tidak cukup atau puas.

Sebaliknya, kita wajib sentiasa mengingati Allah dengan rasa rendah diri, takut kepada Allah dan tidak lalai.

Imam Habib Abdullah Haddad di dalam kitabnya :Nasihat Agama dan Wasiat Iman (terjemahan Syed Ahmad Semait) menyatakan bahawa hati yang lalai terbahagi kepada 3 jenis manusia iaitu:

(i)   Seseorang itu dikira lalai apabila dia membaca Al-Quran atau mendengar orang lain membacanya; dia tidak melihat makna bacaan tersebut atau mendalami maksudnya, tiada dia menuruti perintah dan larangannya, tidak mengikut nasihat atau teguran yang terkandung di dalam ayat-ayat tersebut; 

(ii)  Seseorang yang tiada pernah mengingati mati. Dia tiada memandang berat tentang kehidupannya selepas mati.  Malahan, dia tidak mahu memikirkan sedikit pun tentang kematian dan bekalan yang perlu disediakannya untuk menuju ke alam akhirat kelak; atau

(iii)  Seseorang yang tidak mahu mendampingi para alim ulama yang selalu mengingatkannya tentang Allah, tentang agamanya, tentang baki-baki usianya  , tentang nikmat-nikmat yang disediakan Allah serta janji-janji Allah tentang ancaman yang akan diterima sekiranya melanggar perintahNya.

Akhirnya, marilah kita sentiasa menjaga hati kita agar hati tidak menjadi keras dan lalai tentang Allah.  Ingatlah bahawa kehidupan kita ini tidak lebih dari satu perjalanan yang singkat dan bakal menuju alam akhirat yang kekal abadi. 

  

Nasi Ambeng dan Perpaduan Ummah

"Nasi Ambeng" adalah hidangan nasi yang diletakkan di dalam talam besar, untuk dimakan bersama-sama oleh 4 atau 5 orang tetamu. Pada kebiasaannya, nasi yang digunakan adalah nasi putih. Di atas nasi itu diletakkan segala lauk pauk, sayur-sayuran, sambal dan sebagainya.  Sebelum dimakan, kuah gulai akan disiram di atas nasi tersebut. Rasanya sangat enak.

Budaya makan nasi ambeng ini telah diamalkan oleh pendatang-pendatang dari Pulau Jawa, Indonesia. Apabila mereka berhijrah ke Tanah Melayu pada zaman dahulu, budaya makan nasi ambeng ini  terus diamalkan orang Jawa secara turun temurun sehingga ke zaman sekarang. Misalnya di Kg. Batu Belah, Klang; budaya makan nasi ambeng ini masih diamalkan orang-orang Jawa yang menetap di kampong tersebut sehingga ke hari ini. 

Orang-orang keturunan Jawa di Kg. Batu Belah, Klang  mengadakan jamuan nasi ambeng pada setiap malam Jumaat; iaitu selepas majlis membaca surah Yaasin dan Tahlil secara beramai-ramai. Majlis ini terbuka kepada semua ahli kariah masjid kampong tersebut, tidak kira sama ada mereka berketurunan Jawa atau lain-lain. 

Meskipun demikian, sesiapa yang berminat untuk menyertai majlis tersebut perlulah terlebih dahulu mendaftar diri kepada pihak penaja jamuan yang pada masa ini diketuai oleh seorang warga emas bernama Haji Shahid.  Setiap ahli kumpulan akan menaja jamuan nasi ambeng secara bergilir-gilir mengikut pusingan 3 bulan sekali. Sekiranya ahli baru bertambah, maka tempoh giliran masing-masing akan menjadi lebih lama lagi. Buat masa ini, setiap ahli dikenakan bayaran RM300.00 bagi tujuan menyediakan jamuan tersebut.

Menurut Hj Shahid, beliau telah menyertai kumpulan nasi ambeng ini sejak masih kanak-kanak lagi. Sekarang usianya telah menjangkau 85 tahun. Masa itu, jamuan nasi ambeng dimasak di rumah ahli kumpulan yang kena giliran menaja.  

Meskipun demikian, keadaan tersebut telah berubah. Pada masa ini, nasi ambeng akan di masak oleh katerer yang berpengalaman berdasarkan tempahan  daripada ahli kumpulan yang kena giliran menaja. Kos untuk menaja nasi ambeng semakin meningkat akibat kenaikan harga bahan makanan serta bilangan tetamu yang semakin ramai.

Budaya kenduri nasi ambeng ini banyak kebaikannya. Dengan adanya jamuan seumpama ini, hubungan silaturahim di kalangan ahli kariah kampong bertambah erat. Bilangan ahli jemaah yang datang ke masjid juga bertambah, terutama pada malam Jumaat.  Ini adalah kerana pada malam tersebut, umat Islam digalakkan membaca surah Yaasin dan Tahlil untuk dihadiahkan pahalnya kepada ahli keluarga yang telah meninggal dunia. Selepa solat Isya, mereka akan bersama-sama menjamu selera makan nasi ambeng.

Nasi ambeng juga menjadi sumber pendapatan yang tetap serta lumayan kepada pihak katerer yang menjalankan perniagaan sajian makanan. 

Walaubagaimanapun, terdapat segelintir ahli kariah kampong tersebut yang tidak berminat menyertai kumpulan nasi ambeng tersebut. Ini adalah kerana mereka tidak selesa untuk makan bersama dengan tetamu lain dalam satu dulang besar. 

Saya berpendapat bahawa budaya makan nasi ambeng ini patut dipertahankan. Ini adalah kerana budaya tersebut mempunyai kebaikannya yang tersendiri. Amalan yang baik ini dapat menarik lebih ramai ahli kariah datang ke masjid atau surau untuk mengerjakan solat fardu secara berjemaah, membaca surah Yaasin dan bertahlil bersama serta menjamu selera juga bersama. Dengan cara itu, perpaduan ummah akan dapat dipupuk dan dikekalkan.  

Peniaga Gerai Di Tepi Jalan

Sejak kebelakangan ini ramai penjaja berniaga di tepi-tepi jalan. Mereka menjual pelbagai jenis barangan seperti nasi lemak, lemang, buah-buahan, sayur-sayuran, ikan segar dan sebagainya.

Keadaan gerai-gerai mereka sangat daif. Ada yang menggunakan payung besar, kanvas dan ada juga membina pondok-pondok kayu. Mereka ini menjalankan perniagaan  tanpa permit atau kebenaran daripada Pihak Berkuasa Tempatan (PBT). 

Sekali sekala pegawai penguatkuasa PBT akan menjalankan operasi membenteras gerai-gerai tanpa permit itu. Gerai-gerai tersebut akan dirobohkan dan peralatan perniagaan seperti khemah, kerusi meja dan sebagainya akan dirampas. Penjaja-penjaja berkenaan akan datang ke PBT dan  menuntut balik khemah dan peralatan mereka. Pihak PBT akan mengenakan kompaun dan gerai meraka akan dipulangkan.

Peniaga-peniaga yang keras kepala tersebut akan membuka semula gerai-gerai mereka di lokasi yang sama dan meneruskan peniagaan "haram" mereka sehinggalah pihak penguatkuasa PBT datang semula menjalankan operasi mereka. Keadaan ini akan berterusan, tahun demi tahun tanpa sebarang perubahan.

Sebenarnya, kewujudan gerai-gerai di tepi jalan banyak menimbulkan masalah.  Orang ramai akan memberhentikan kenderaan mereka di bahu-bahu jalan untuk singgah ke gerai-gerai tersebut, hingga menyebabkan kesesakan dijalan raya dan mengundang kecelakaan. Asap yang datang dari gerai-gerai yang menjual lemang akan menambahkan lagi kesulitan kepada pengguna-pengguna jalan raya yang sedang melintasi kawasan tersebut.

Pihak penjaja perlu lebih bertanggungjawab dalam perkara ini. Carilah tempat-tempat yang lebih sesuai untuk berniaga. Janganlah memikirkan keuntungan perniagaan semata-mata, tanpa menghiraukan undang-undang dan peraturan serta kepentingan umum.

Terdapat juga penjaja gerai di tepi-tepi jalan masuk ke masjid atau surau yang terus berniaga walaupun azan solat telah dilaungkan. Mereka sanggup meninggalkan solat  semata-mata untuk mengejar sedikit keuntungan duniawi. Fenomena ini amat memalukan orang Islam. Dalam hal ini, Allah S.W.T bersabda yang marhumnya: 

"Wahai orang-orang yang beriman!. Apabila diserukan azan untuk mengerjakan sembahyang pada hari Jumaat, maka segeralah kamu pergi (ke masjid) untuk mengingati Allah (dengan mengerjakan sembahyang Jumaat) dan tinggalkanlah berjual-beli (pada saat itu); yang demikian adalah baik bagi kaum, jika kamu mengetahui (hakikat yang sebenarnya).

Kemudian setelah selesai sembahyang, maka bertaburanlah kamu di muka bumi dan carilah apa yang kamu hajati dari limpah kurnia Allah, serta ingatlah akan Allah banyak-banyak supaya kamu berjaya."

                                              ~ Surah Al- Jumu'ah 62 :9-10 ~

Pihak PBT juga perlulah lebih tegas terhadap penjaja-penjaja "haram" tersebut. Mereka sepatutnya menjalankan operasi membentaras kegiatan peniaga-peniaga ini secara berkala. Jangan tunggu aduan dari orang ramai baru hendak "turun padang". Khemah-khemah dan peralatan penjaja berkenaan perlu dimusnahkan terus dan  para peniaga dikenakan saman.

Adalah disyorkan juga supaya PBT membina kiosk-kiosk sementara yang "standard" rekabentuknya untuk disewakan kepada penjaja-penjaja. Kiosk-kiosk tersebut bolehlah ditempatkan di kawasan-kawasan lapang, misalnya di perkarangan masjid/surau atau sekolah.  Pengurusan kiosk-kiosk itu boleh diserahkan kepada pihak Jawatankuasa masjid/surau atau Persatuan Ibu-Bapa/Guru (PIBG). Sebahagian daripada hasil kutipan sewanya boleh digunakan untuk mengisi tabung masjid/surau atau PIBG; selain daripada bayaran kepada pihak PBT.  

Pendakwah Berniaga

Sejak akhir-akhir ini terdapat ramai penceramah di masjid-masjid atau surau-surau yang berniaga sambil memberi ceramah atau tazkirah mengenai agama.  Ini termasuklah beberapa orang ustaz "selebriti" yang sering muncul di kaca televisyen atau di radio-radio. 

Mereka ini datang ke masjid atau surau adalah atas jemputan pihak masjid atau surau serta dibayar saguhati mengikut kemampuan pihak masjid atau surau yang berkenaan. 

Golongan ini yang menganggap diri mereka sebagai "pendakwah" atau "ustaz" mendakwa bahawa mereka sahaja yang mampu menjalankan kerja-kerja dakwah. Mereka ini dikatakan mempunyai kelulusan aliran agama atau mempunyai kemahiran berpidato. 

Pada kebiasaannya, selepas berceramah, para pendakwah ini akan menjemput orang ramai untuk melihat bahan jualan ataupun produk-produk mereka yang dipamirkan di luar dewan solat atau pun di dalam but kereta mereka.  Kebanyakan produk yang dijual adalah produk-produk kesihatan, ubat-ubat tradisional, bahan makanan halal serta buku-buku yang ditulis mereka sendiri.

Para ustaz ini akan menyakinkan orang ramai yang hadir tentang kehebatan produk-produk yang mereka jual. Ada diantara mereka yang mendakwa bahawa produk mereka boleh menyembuhkan 1,001 jenis penyakit, orang tua boleh menjadi awit muda, kulit kendur boleh jadi tegang dan sebagainya. Tidak kurang juga ada ustaz yang mendakwa produk-produk mereka boleh memulihkan kehidupan intim pasangan suami isteri.

Ada juga orang yang membelinya walaupun harganya agak mahal. Orang ramai membeli bukan disebabkan mereka mengetahui kebaikan atau khasiat sesuatu produk itu, tapi sebaliknya kerana terpengaruh dengan kata-kata promosi yang disampaikan oleh para penceramah (pada masa yang sama sebagai peniaga).  Ketulenan produk-produk itu juga masih diragui. Rasa malu pula hendak bertanya kepada ustaz tentang ketulenan barang-barang tersebut. 

Meskipun demikian, terdapat juga penceramah-ceramah yang menyampaikan tazkirah semata-mata. Golongan ini tidak mencampuradukkan majlis-majlis ilmu dengan bisnes peribadi. Sebaliknya, pendakwah jenis ini akan memberi penerangan tentang ajaran Islam yang sebenarnya, hukum halal haram di dalam Islam dan sebagainya.  

Pada pendapat saya, pihak masjid atau surau perlulah lebih berhati-hati sebelum menjemput mana-mana pendakwah untuk menyampaikan ceramah atau tazkirah. Golongan "pendakwah" yang cuba mencampuradukkan majlis-majlis ilmu dengan sebarang bentuk jualbeli perlulah dielakkan. Jika perkara ini dibiarkan berterusan, kepercayaan ahli kariah masjid atau surau terhadap kredibiliti jawatankuasa masjid atau surau yang menganjurkan ceramah atau tazkirah seumpama itu akan terjejas.

Lagipun, kawasan masjid atau surau tidak boleh dijadikan tempat berjual beli atau mempromosikan sesuatu produk. 

Kita juga tidak mahu menggalakkan pihak-pihak berkenaan memperalatkan agama Islam untuk memasarkan perniagaan mereka.

Waallahu'alam.

Pengajaran Dari Ibadat Puasa

Selamat Menyambut Eidulfitri. Maaf zahir dan batin.

Alhamdulillah, kita telah berjaya menunaikan ibadat puasa disepanjang bulan Ramadan yang lalu. Kini Ramadan telah meninggalkan kita semua. Semoga Ramadan pada tahun depan akan berkunjung kembali. Marilah kita semua berdoa agar Allah SWT memanjangkan umur kita serta sihat tubuh badan agar kita berpeluang untuk menunaikan ibadat puasa sekali lagi pada tahun hadapan.

Amalan puasa dibulan Ramadan yang lalu telah banyak meninggalkan pengajaran kepada kita semua. Disepanjang bulan yang mulia itu, kita telah diasuh agar membanyakkan amal ibadat dan melakukan amalan-amalan sunat yang lain semata-mata sebagai tanda kesyukuran kita kepada Allah SWT.  Kita juga telah dilatih agar memupuk hubungan silaturrahim sesama ahli jemaah yang lain melalui program Iftar Ramadan seperti solat berjemaah, berbuka puasa bersama, moreh bersama, malahan bermunajat bersama melalui program Qiamullail Perdana di masjid/surau.

Adalah menjadi harapan kita semua agar amalan baik itu dapat diterus dan dikekalkan selepas bulan Ramadan ini.

Disamping itu, amalan puasa di bulan Ramadan yang lalu telah mengajar kita agar mengikis sikap buruk yang  wujud di dalam diri kita selama ini.  Kita dilatih agar menjaga mata kita agar jangan melihat perkara-perkara mungkar dan maksiat. Kita telah diasuh agar menjaga telinga kita sebaik mungkin, jangan mendengar cerita-cerita yang tidak berfaedah, mendengar umpat mengumpat, fitnah menfitnah dan hasut menghasut yang disampaikan oleh ejen-ejen syaitan yang berselindung disebalik majlis-majlis tazkirah, ceramah dan khutbah jumaat.

Kita juga digalakkan bersedekah kepada fakir miskin, anak yatim dan orang-orang yang memerlukan bantuan. Amalan zakat fitrah mengajar kita agar bersimpati dengan orang Islam yang menderita kebuluran diserata dunia, berkongsi kegembiraan tatkala menyambut Eidulfitri dengan bantuan yang dihulurkan walaupun sedikit tetapi dengan penuh keikhlasan.

Semoga selepas Ramadan ini, hati dan jiwa kita bersih sebersihnya seumpama seorang bayi yang baru dilahirkan!!!